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(晓柳)

循着共读、学情观察、课例研究的路径,他们以“让倾听润泽课堂”作为疗救“课堂病”的“药引子”,开启了课堂新样态的建设旅程。

(作者系江苏省南京市北京东路小学校长,特级教师,南京师范大学兼职博士生导师,江苏省人民教育家培养工程导师)

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参与教育制度,首先是新生入学前的全员家访,这是拉近家校距离、增进家校沟通、凝聚家校情感的一个有效举措。其次是日常管理中的个别随访,当教师面对很多问题百思不得其解时,与家长的交流与碰撞,会使其对这些问题有一个全新的认识。除了常规的家长会外,学校还设立了家长接待制度,教师每学期均须一对一、面对面接待家长,使教育更有针对性,更具实效性。

实践中,我们将继续坚持“以学为中心的设计”理念,构建学校顶层设计、学科探索以及家庭教育的协同联动机制,提高学生自主学习能力培养重要性的共同体意识,不断提高育人成效。

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王登峰介绍介绍,从2018年起夏令营省级和全国最佳阵容全面与等级运动员挂钩,共有352名初高中学生获得国家一级运动员称号;4224名初、高中学生获得国家二级运动员称号;2368名小学省级最佳阵容运动员获得国家三级运动员称号。一批学子因享受国家一级、二级运动员升学政策,走入复旦、浙大、厦大等高校就读。

褚新红回忆说,一个叫小雨(化名)的学生因同桌把他用来欺负同学的尺子扔到厕所里而哭闹起来,以致出现厌学情绪。她了解到小雨很聪明,但因为散漫、爱打闹,长时间挨教师和家长的批评。当时,她就想:有必要换一种方法对待他。

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哈尔滨市虹桥一小推行“防近视工作家本化”,以发放“致学生家长的一封信”和召开家长会等形式普及科普知识。教师家访时与家长沟通学生的视力情况,指导家长及时对孩子进行矫正和治疗。倡议家长教育和引导孩子读书看报看电视时间不要过长,尤其要控制看电视和上网的时间,合理保护眼睛。

然而幻灭期毕竟到来了。五四运动所带来的社会思潮,使我们厌倦于琐碎的考证。胡适的《中国哲学史大纲》带来实证主义的方法,人生问题、社会问题的讨论,带来广大的研究对象,文学哲学社会……的名著翻译,带来新鲜的学术空气,人人炽燃着知识欲,人人向往于西洋文明。在整理国故方面,梁启超的《中国历史研究法》,顾颉刚的古史讨论,也把从前康有为手中带浪漫气氛的今文学,变成切切实实的新考证学。我们那位姓陈的姑夫,他的幻想不独有康有为证明于前,顾颉刚又定谳于后了。这样,我对于素所尊敬的单不庵师也颇有点怀疑起来。甚而对于戴东原的信仰也大大动摇,渐渐和章实斋相近了。我和单不庵师第二次相处于西湖省立图书馆(民国十六年),这一相处,使我对于他完全失了信仰。他是那样的渊博,却又那样地没有一点自己的见解;读的书很多,从来理不成一个系统。他是和鹤见辅所举的亚克敦卿一样,“蚂蚁一般勤劬的学殖,有了那样的教养,度着那么具有余裕的生活,却没有留下一卷传世的书;虽从他的讲义录里,也不能寻比一个创见来。他的生涯中,是缺少着人类最上的力的那创造力的。他就像戈壁的沙漠的吸流水一样,吸收了知识,却并一泓清泉,也不能喷到地上面来。”省立图书馆中还有一位同事——嘉兴陆仲襄先生也是这样的。这可以说是上一代那些读古书的人的共同悲哀。

这种教学艺术、教学契机的掌控,可能来源于环环相扣的预先设计,也可能来源于牵一发而动全身的切入点,也可能是学生随堂的一种反应触发了教师的灵感。教师适时把握这种教学灵感,是为人师者的一种智慧。

第八堂课:说话不算话的后遗症

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本科一批:理工类470分,文史类542分。

山东省高密市崇文小学创新学校课程,挖掘生活化课程资源,开发了彩喷绘、葫芦画、藏书票等系列课程,激发了办学新活力。图为“草帽节”上,孩子们在快乐地展示自己设计的艺术草帽。孙世杰 摄

这次讲座,将台下近60位来自全国各地的中小学校长带进了未来的场景,展望了人工智能技术将在哪些方面更好地帮助一位教师开展教学工作。

校园足球重在培养学生的体育兴趣和体育锻炼习惯,增强学生体质,促进学生身心全面发展,培育竞技体育后备人才。广州校园足球发展短短五年,已经在普及上打下了良好基础,学生体质健康水平逐步提高,2018年广州市中小学生体质健康优良率为39.8%,合格率为95.2%,不及格率为4.8%,优良率、合格率逐年上升,不及格率逐年下降。也涌现出2017年中超U23最佳球员、富力主力中后卫黄政宇这样的运动员,这充分体现了校园足球“培养学生德智体美劳全面发展”的育人宗旨。接下来,广州市将按照全国青少年校园足球改革试验区“八大体系”建设要求,在教学规范化、训练系统化、竞赛体系化、保障标准化等方面下功夫、想办法,形成具有鲜明广州特色的校园足球发展格局,当好全国青少年校园足球发展“排头兵”。

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薛二勇:从教育创新的角度出发,如何做好教育供给侧结构性改革来推进教育现代化?

假如你是考生,高考作文怎么写?每年高考语文科目考完后,考场外各式各样的“下水”作文成为一道别样风景。请看这位教学名师的“下水”作文——

面对自然的伟力,人生如寄的渺小感总会充盈人心、涤荡肺腑。这种对死亡本身和死后世界的想象,大概在每个人的一生中多少会发生过几次。王羲之在《兰亭集序》里“俯仰之间,已为陈迹”的慨叹,苏轼在《赤壁赋》里“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”以及“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的伤感,大概与海亚姆诗歌中“我们的来去,正像大海里投入一片小小的石头”的忧愁差不多。而木心所谓的“世界性”,正是海亚姆诗中表现出的这种情感——每个人一生中都会遭遇到的情感,不仅现代人有,古代人也有,不仅中国人有,外国人也有。以此观之或可发现,诗歌和艺术,但凡经典传世之作,大抵要反映人类共通、永恒的情感——亦即反映人性。

一个好的聊书人,除了善于提问,也善于建构话题,通过话题联结“书本”与“生活”。例如,一位老师和孩子一起读完了黄蓓佳的《我要做好孩子》,他就和孩子聊一聊究竟怎样的孩子算是“好孩子”。还有一位老师和孩子们聊了两年《西游记》,所聊话题均是从《西游记》故事情节、人物境遇引申出来的生活话题。很明显,这样聊书的主干目标就是——这本书可以为我们带来什么启发,可以改变我们什么。下面的十三堂《西游记》聊书课话题都是“联结生活”类的,借鉴意义很大。

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对普通高中学校来说,落实《指导意见》提出的构建全面培养体系和优化课程实施等工作要求,切实践行好新时代普通高中育人方式改革,就必须围绕落实好立德树人根本任务,在创新教学组织管理上下足功夫,推动形成科学规范的教学运行机制,打造高质量课堂,服务每一个学子学习成长。

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行胜于言,平措扎西用一天天的付出赢得了教师的尊重。在办公室交流教学心得、探讨教学方法的人多了,混时间、喧闹嬉戏、睡觉的人少了。

传尾“太史公曰”,虽依附正文,多为点睛之笔,或作分析评价,或抒发感慨。阅读《史记》,倘若要看客观描写,就看传记;倘若要读通体看法,就看书表;倘若对司马迁见地感兴趣,就看论赞。鲁迅《汉文学史纲要》认为:“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文……固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》。”

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刘震云驾驭文字的能力,别具一格。《一句顶一万句》叙事风格类似明清的稗史日记,语句洗练简洁,有汪曾祺、孙犁等前辈遗风。

木子老师,您知道吗,看到这幅图,我第一时间想到了您,漫画里的老师不正是您的真实写照吗?




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